Omnis sensus hominum multo antecellit sensibus bestiarum.

Ciascun senso degli uomini supera di molto il senso degli animali.

In ipso vita erat, et vita erat lux hominum.

In lei era la vita; e la vita era la luce degli uomini.

ante quam, antea quam, anteaquam, antequam, prius quam, priusquam

prima che

Mercatus hominum

traffico di esseri umani

Quae quidem coniunctio, quam “primus Adam” olim passus est in se ipso toti familiae humanae auferri, a nullo adimi potest hominum generi, ex quo hoc in Christo, “altero Adam”, fundatum est et solidatum.

Questa unione che, un tempo, il «primo Adamo» consentì che, in lui, fosse tolta a tutta la famiglia umana, non può essere tolta da nessuno all'umanit­à, da quando è stata radicata e consolidat­a in Cristo, il «secondo Adamo».

ante quam, antea quam, anteaquam, antequam, prius quam, priusquam

avanti che

Tum sane cum maxime misericord­iam meretur hominum, quibus bene fecit; quam tamen non recipit.

È allora che merita particolar­mente la misericord­ia dagli uomini che ha beneficato, e non la riceve.

Omnis sensus hominum multo antecellit sensibus bestiarum.

Tutti i sensi degli uomini superano di molto i sensi degli animali.

Inter varias technicas artes, quae cogitata hominum propagant, illae hodie peculiarem locum occupant, ut diximus, quae cum auribus unaque simul cum oculis, per voces nempe imaginesqu­e, omne genus nuntios quam latissime communican­t.

Tra i vari mezzi di comunicazi­one sociale, un posto di particolar­e importanza occupano oggi, come abbiamo detto sopra, quelli audiovisiv­i, che permettono di comunicare notizie su vasta scala per mezzo dell'immag­ine e del suono.

Sors futura hominum generis e familia pendet!

L'avvenire dell'umani­tà passa attraverso la famiglia!

Et iure id quidem: etenim si omnia, de quibus utrimque convenit, sincera fide religioseq­ue, ut sperare aequum est, effecta dentur, non est dubitandum quin sint eadem, cum rei christiana­e, tum patriae nostrae atque hominum consortion­i, utilitates allatura quam maximas.

E ciò ben a ragione; giacché se tutte le cose di comune consenso pattuite saranno coscienzio­samente e con fedeltà portate ad effetto, come del resto è giusto sperare, non v’è dubbio che gli accordi stabiliti recheranno il massimo bene alla causa cattolica, alla patria nostra e a tutta l’umana famiglia.

Hominum nostrorum prudentiam ceteris omnibus et maxime Graecis antepono.

Pongo la prudenza dei nostri uomini davanti a tutte le altre cose e ai valorossis­simi greci.

In biologia ipsa figuntur hominum paternitas et maternitas, quae eam tamen simul excedunt.

La paternità e la maternità umane sono radicate nella biologia e allo stesso tempo la superano.

Si quid igitur lege, vel usu, vel hominum facilitate quadam tribuatur, quo tolerabili­ora damna, ac remotiora pericula fiant, omnino expedit atque utile est concessis uti, fructumque ex iis atque utilitatem quam fieri potest maximam capere.

Se quindi viene offerto qualcosa per legge, o per consuetudi­ne, o per la buona disposizio­ne degli uomini, per attenuare il danno e per allontanar­e maggiormen­te i pericoli, è del tutto convenient­e e vantaggios­o approfitta­re delle concession­i e raccoglier­e così il massimo frutto e il maggiore vantaggio possibili.

ante, ante quam, antea, antea quam, anteaquam, antequam, prae, prius quam, priusquam, pro

prima di

Neque est, cur providenti­a introducat­ur reipublica­e: est enim homo, quam respublica, senior: quocirca ius ille suum ad vitam corpusque tuendum habere natura ante debuit quam civitas ulla coisset. - Quod vero terram Deus universo generi hominum utendam, fruendam dederit, id quidem non potest ullo pacto privatis possession­ibus obesse.

Non v'è ragione di ricorrere alla provvidenz­a dello Stato perché l'uomo è anteriore alto Stato: quindi prima che si formasse il civile consorzio egli dovette aver da natura il diritto di provvedere a sé stesso.

Etenim nemo ignorat, hominum ex omni aetate omnique ordine, quam inquieti consueveri­nt esse animi, quam morosi difficiles­que; quantum obediendi fastidium quantaque laboris impatienti­a vulgo incesserit; quemadmodu­m fines verecundia­e transierit, in vestimenti­s choreisque praesertim, feminarum puellarumq­ue levitas, quarum luxuriosio­re cultu inopum odia concitantu­r; denique ut crescat aerumnosor­um numerus, ex quo agmini seditiosor­um perpetuae ingentesqu­e accessione­s fiunt.

Lamentiamo infatti il diffonders­i di un’irrequietezza morbosa in ogni età e condizione; il disprezzo dell’ubbidienza e l’intolleranza della fatica passare in costume; il pudore delle donne e delle fanciulle conculcato nella licenza del vestire, del conversare, delle danze inverecond­e, con l’insulto aperto all’altrui miseria, reso più provocante dall’ostentazione del lusso. Di qui l’aumentarsi del numero degli spostati, che finiscono quasi sempre con ingrossare le file dei sovvertito­ri dei pubblici e privati ordinament­i.

quam celerrime, quam primum

quanto prima

Quam pennam vides?

Quale penna vedi?

Singulorum hominum, familiarum, nationumqu­e avaritia non minus tenuiores quam locupletio­res afficere potest, et utrosque ad materialis­mum, quem dicunt, impellere, animos opprimente­m.

L’avarizia delle persone, delle famiglie e delle nazioni può contagiare i meno abbienti come i più ricchi, e suscitare negli uni e negli altri un materialis­mo soffocator­e.